Старый Наурыз: когда весна встречает Новый год казахов

Юный Наурыз и Старый Наурыз

Зира Наурзбай в своей статье обсуждает два праздника казахов, связанных с Новым годом: Юный Наурыз и Старый Наурыз. Эти праздники имеют глубокие корни в казахской мифологии и культуре.

Легенда о Наурызе

Серикбол Кондыбай в книге "Казахская мифология. Краткий словарь" (2005) приводит легенду о трех братьях: Қазақ, Созақ и Наурыз. Наурыз, будучи бездетным, завещал своим братьям:

"После меня не остаётся потомства, и моё имя забудется. Если вы хотите, чтобы моё имя сохранилось, каждый год в день моей смерти устраивайте по мне поминки".

Братья исполнили его просьбу, и этот день стал считаться началом нового года. В других вариациях легенды Наурыз представлен как старший брат Алаша:

"У Қазақа было два сына — Наурыз и Алаш, Наурыз был старший. Наурыз умер весной, не оставив после себя потомства. На следующий год младший брат весной справил поминки. С тех пор начало года потомки Қазақа называют Наурыз".

Х. Маданов. Кiшi жүз шежiресi. — А.: Атамұра, 1994. — С. 13.

Мифологические корни Наурыза

Наурыз олицетворяет возрождающуюся весну и, вероятно, восходит к древним мифологическим представлениям о божестве, умирающем и воскресающем. Серикбол Кондыбай предполагает, что отголоски этих представлений сохранились в сказочном эпосе "Ер Тостик".

Уход солярного героя Ер Тостика в поисках потерянного точила и его борьба с потусторонними силами напоминает древний миф о природе, которая умирает и возрождается.

Празднование Амал

В последние годы в Казахстане отмечается праздник Амал, или Көрісу, 14 марта, который традиционно отмечался в западном Казахстане и смежных областях России. Хамаль — ярчайшая звезда в созвездии Овна и название месяца арабского солнечного календаря, связанного с весенним равноденствием.

Сын Шакарима Кудайбердыулы Ахана говорит:

"14 марта — это по старому (летоисчислению) 1 марта. Отец говорил: Сегодня 1 марта по старому летоисчислению, казахский Новый год, великий день Улыса".

Появление даты 14 марта связано с переходом СССР с юлианского на григорианский календарь в 1918 году.

Традиции и обычаи

Слово "амал" в казахском языке также означает "приём, хитрость, уловка". Амал — это ежегодный микросезон из 3–5 дней, который начинается во второй половине марта. В Мангыстау, например, после праздника Амал 14–16 марта, пять дней 17–21 марта называются "бесқонақ" (пять гостей).

Эти пять дней добавляются к 360-дневному году традиционных календарей. Погода в эти дни позволяет судить о предстоящем годе.

Наблюдения за погодой

Наблюдения за погодой 22 марта, в "Ұлыстың ұлы күні", считались особенно точными. В этот день казахские астрономы-есепші наблюдали за восходом солнца:

• Если солнце тусклое и окружено дымкой, будет много дождей.
• Если солнце оранжевое, вероятно, будет засушливое лето.
• Если солнце испускает лучи во все стороны, год будет хорошим и обильным.

Происхождение слова "Наурыз"

Слово "наурыз" имеет персидское происхождение и переводится как "новый день". Казахи почтительно называют Наурыз "Әз Наурыз", где "Әз" означает "мудрый, уважаемый".

Существует представление о том, что в Наурыз некий Әз с гулом проносится по небу, и только некоторые овцы могут слышать этот гул.

"Әз болмай, мәз болмайды" — говорят казахи.

Два Наурыза

У казахов существует два Наурыза: Юный Наурыз, который отмечается в день весеннего равноденствия, и Старый Наурыз, который отмечается в феврале. О. Абуталип обосновывает существование в казахском языке лексики, связанной с тремя календарными системами.

Первый календарь связан с "тоғыс" (соединением Луны с плеядами), а второй — с наблюдениями за солнцем. Этот календарь лучше всего сохранился в восточном и юго-восточном Казахстане, а также у казахов Китая и Монголии.